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听众留言：

请问神父，我的侄子娶了外教的媳妇，她上我们家了。结婚后领洗进教了，可是他娘家爸爸，哥哥说没有主，说谁知道有没有天堂，地狱，不让她信的太深，说没有人见过死了会怎么样，或有没有灵魂……意思怀疑天主的存在，希望给我一个帮助，如何打消她的疑惑啊？

随风神父：

关于天堂和地狱的存在，是很多人面对信仰时，会问的一个问题。很多人，就像这个问题里所提及的一样，他们想要证据，他们觉得没有人见过天主，也没有人见过人死后怎么样，就觉得天堂和地狱这事不靠谱，因此，总会说，眼见为实，来的实在。那么，面对这样的问题，我们究竟要怎么回答的呢？

一、天堂和地狱不是证明而来的

当我们面对一些询问“天堂和地狱是否真的存在”的问题的时候，我们要坚定的告诉他，确实存在，只不过，不是证明而来的。意思是说，天堂、地狱不是说“我说有就有，我说没有就没有。”它们不会因为我的信与不信而改变，它们就是真实的存在着。

也许不信的人会说∶“你拿不出证据！你无法把天堂和地狱证明给我看，也无法把天主证明给我看。所以我的不信是有理由的。”听上去这些人的话似乎有道理，然而，如果我们把问题反过来想一想：“他能拿出证据，证明没有天主、没有天堂，没有地狱吗？

因此，天堂和地狱不是用证明来解释的。在这件事情，如果我们能用证据解释清楚天主，或是天堂和地狱，那么我们所证明出来的就不是天主、天堂和地狱了。因为，天主之所以伟大，就是因为祂超越我们人的理智，人是祂的受造物。受造之物何以能够完全明了造物主呢？

《天主教教理》1027号与1028号上说“与天主并与所有在基督内众生的幸福共融的这个奥迹，超过一切理解和表达。圣经用一些图象为我们讲述这奥迹：生命、光明、平安、婚宴、天国的美酒、天父的家、天上的耶路撒冷、乐园：「天主为爱祂的人所准备的，是眼所未见，耳所未闻，人心所未想到的」(格前2:9)。”

“由于天主的超越性，除非祂自己揭示祂的奥迹予人直观，同时给人直观的能力，否则祂实在怎样，是不能见到的。教会称这种瞻仰天上荣耀中的天主为「荣福直观」。”

二、天堂和地狱是天主的启示

天堂和地狱不是人们的发明，而是天主的启示。圣经，无论是旧约还是新约，皆有许多关于天堂与地狱的启示。“贫穷拉匝禄的譬喻和基督在十字架上向右盗所说的话，同样还有其他新约的章节都谈及灵魂的终局，一个人的终局可以与另一个的不同。”（教理1021）天主作为唯一真神，特别启示给人，在人死后，人将有一个永远归宿——天堂或是地狱。这样的启示，同样也放置在人的心底，每人都在追求永远的生命，以及生命的公义，这样的一种渴求，让人有着行善避恶的意识和动力。

古往今来，无论什么文化、民族、宗教，都有类似天堂、地狱的信念。虽然具体观念和描述不一样，可背后的道德诉求却是一样的。在人类内心深处，都知道应该为自己的行为负责，无论是生前还是死后，人的一切行为都会有一个最后的结算：善行得到奖赏，恶行受到惩罚，即中国人所谓的“善有善报，恶有恶报。不是不报，时候未到”。

因此，我们说无论是从圣经的启示，还是人心的自然启示，人都了解到“天堂和地狱”的思想。人们相信天堂地狱，更符合人性的要求。因为一个有道德、有公义审判的世界，要比一个没有道德、没有公平可言的世界，更适合人类良心的诉求。

三、假如没有天堂地狱你损失了什么？

说到这里，让我想起了十七世纪法国天才的科学家、哲学家帕斯卡（Pascal），在他名垂青史的巨著《思想录》里说的一句话：“即使不能用有限的理性证明无限的神，人在“有没有神”这个问题面前，还是要相信有。因为理性虽然不能证明神，却能够计算出信或不信神的后果。这个后果是什么呢？就是如果有天主，或者说有天堂和地狱，我们却不信，结果就是，死后我们会失去一切。

另外，我们还可以做另一个大胆的假设，那就是假如没有天堂和地狱，你会损失什么呢？我们什么都不会失去，因为，相信天堂和地狱，只是帮助我们做个好人，这是我们人应该要做的事。如果做好人，不是我们的追求，那么人的幸福，就无从谈起了。人活着也就没有了意义。

因此，帕斯卡认为，我们对永恒福乐有没有盼望，这会影响我们的思想和行为。因为一切“行为”的价值，都是由“目标”决定的；一切“现在”的意义，都是由“将来”决定的。如果没有公义和道德，那我们的世界，就会如何，我们可想而知。

就如《纳尼亚传奇》的作者英国作家C·S·刘易斯（C. S. Lewis）所说∶“基督信仰是一个宣言。这个宣言，如果是假的，无关重要；如果是真的，无限重要。唯一不可能的，是相对重要。”

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